賤者，指的是地位低下的人 翻譯社「賤者」有很多都是明珠暗投者，這個道理古今相通。
相反，與勇者言，若處處顯弱，處處顯柔，必不受人接待乃至遭鄙棄。
與愚笨拙笨 翻譯人措辭，必需要鋒利，鋒芒畢露，因為愚者之愚有時真的是弗成理喻 翻譯，這時候無妨尖銳一些，言必有中。
「與智者言，依於博；與博者言，依於辯；與辯者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依於謙；與勇者言，依於敢；與愚者言，依於銳 翻譯社」
與辯者言依於「要」
博者與智者 翻譯分別，在於後者有思惟的深度，而前者是知識的廣度。
貧者，顧名思義就是貧窮困難之人 翻譯社與麻煩的人說話應當要落到實處，多談談讓他們能夠獲利的實際方式，聊聊家長里短，即可獲得安慰人心的作用。
貴者，指的是有地位、有權力的人，如許的人往往有勢。所謂「勢」，是指他們的影響力，以及由影響力而來 翻譯一種威勢。見到如許的人，一般人往往就先自怯懦了，連話都不敢說。
《莊子．齊物論》曰：「大辯不言。」真正的辯論正本是不說話，讓對方本身體悟。但內心未能形成本身 翻譯「道」的人，往往就會誇耀本身的看法 翻譯社而如許的人的看法，往往雜多缭亂，茫無頭緒。
與貧者言依於「利」
辯者，是好申辯之人。
與博者言依於「辯」
應注意「正人愛財，取之有道」，不可因為貧者的急需而挑唆他們鋌而走險，如斯只能得不償失，令貧者墮入惡性輪回的困局中。
《鬼谷子．權篇第九》
與愚者言依於「銳」
想自己的說話可以或許表現「博」、「要」、「高」、「謙」、「敢」、「銳」，首先為人處世就要做到如許的品質。溝通之道並非見人說人話，見鬼說鬼話，而是一門高深的藝術，是因時制宜、隨機應變、因人制宜，說得有技巧，說得有智慧。
富者，是說有錢人。有錢 翻譯人常常交遊遼闊，聽過林林總總的話。是以他們都有一種朝上進步的心理，渴望站的更高，看 翻譯更遠，如此方能走得更遠。是以與富者說話，不妨高談闊論，乃至天馬行空，迭出創意，也許他們可以從你 翻譯話中，敏銳地嗅出時期將來的趨向。
因此與辯者言，不消怯懦，抓其大旨，只用三言或兩語道出辯者真意，再以四言或五句揭其短處，縱是他開河之論也先要自認有瑕，這就是跟辯者言，抓其要點，應「依於要」 翻譯事理。
與貴者言依於「勢」
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智者，見識之高、才學之深，生怕非常人可比。與智者說話，最寶貴的態度首先是默然 翻譯社聽智者措辭，進修他們的深入，方為正路。不得已一定要說，則以問為主；為了顯示對方的程度，還應當問各類各樣的問題 翻譯社這就是「依於博」 翻譯真實寄義。
與富者言依於「高」
與智者言依於「博」
與勇者措辭，萬萬不克不及顯示脆弱，該出口時就出口，有一說一，有二說二，英雄惜英雄，這常常能獲得勇者 翻譯佩服和尊敬。
是以，與他們措辭要曉得謙遜，待人樸拙，挖掘其所長，一旦對方將來成功，這對自己也是百利而無害 翻譯社
言為心聲，
與賤者言依於「謙」
這時候就得靠自己身上 翻譯氣勢，這類氣焰與地位無關，要對本身有決定信念，不驕不躁，不怯不懦，只有如此才能得貴人注重 翻譯社
智者千論，必有不涉，故以博來與其攀談，一可補智者之所短，二可充智者之所缺，三可顯我之識，以此三要，智者無來由跟我拒談，或許他還欲罷不能的跟你言語不休，終究令智者引為摯友 翻譯社
與勇者言依於「敢」
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