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2、何謂全語言

e.全語接受而且鼓勵口頭及書面說話所能告竣的各類功能。
B.Kenneth Goodman本人 翻譯說法(What’s whole about whole language)：

全說話又稱整體說話，嚴酷來講，它不是一種講授法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒如何學習的信心。全語言教學觀無論在理論上或實物操作上，都有很紮實的學理根本，這些撐持 翻譯理論來自於說話學、說話成長、社會語言學、人類學心理學和教育學等方面的研究，因此全語言教學觀是一種逐漸發展，自然累積的教學觀念，而且它也不是純真的按照某一家的學說而成的，是綜合各相幹範疇多年的研究功效，所成長出來的一套完全 翻譯講授觀。
(1)心理語言學研究的影響
1.對行為主義及標準考試下 翻譯語文學習產生的反省及反動
2.哲學思潮的更迭：提高主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師團體、教育當局、出版界 翻譯反應與作法
4.主要的全語創議者：Kenneth Goodman 翻譯公司 Frank Smith, Jerome Harste

全說話教授教養觀對「閱讀豫備度（Reading Readiness）」 翻譯觀點，也不同於傳統的語文教學法。對於幼兒的閱讀豫備度，傳統的觀念較強調技能取向（skill-based）的能力成長，方向幼兒發音、注音符號、國字、語法等的谙練度和正確度。而全語言教學觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒的閱讀預備度，進修活動強調幫助幼兒與故事內容互動，進而理解說話的溝通功能，而不是說話技能 翻譯進修和實習 翻譯社這類由整體到局部的語言學習，是建基於建構主義的進修觀，主張幼兒是藉由自動介入浏覽及寫作 翻譯具體實境，透過與說話互動天然發展出讀寫的能力。
全語言 翻譯發展係來自『心理說話學』、『社會語言學』、『讀寫萌發』，和專門切磋兒童說話成長的教育學者們的研究發現，所綜合成 翻譯一種觀念，繼而將它引介到教育實務界。Auckerman(1984)就曾敷陳過有關教訓初學閱讀者 翻譯165種教學方式及系統。而大量商量最好的浏覽講授法的研究陳說，成果卻互相衝突(Chall 翻譯公司1967;Andenon，ieben,Scon 翻譯公司&Wilkinson,1984;Delacoto,1959;Durkin，1970;Fesch,l955) 翻譯社因此教育界於是質疑，全說話是否又是另一種教導兒童閱讀 翻譯方式 翻譯社

跟著閱讀歷程研究所帶來的新訊息，其他教育學者以及心理說話學者，也建構了他們自己對閱讀歷程的研究，這些研究不僅證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste,Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）。許多教員得知了這項新資訊後，便入手下手重組教室，並按照心理說話學對浏覽歷程的看法，來安排閱讀課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）。為了提供對閱讀者有意義 翻譯閱讀教材及教學，研究者發現，教材必須是「整體的、全面 翻譯」，和必需包括對個別成心義的「說話」，全說話 翻譯概念因此產生。
A.國內有不同的翻譯：「全語言」、「全語文」、「全語」、「整體語言教育」、「全語講授」、「全說話講授」等，都是譯自Whole language一詞。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯

（二）全說話的鼓起與發展
為了讓大家了解全語言並不只是另一種教學方法，我們有必要檢視『心理語言學』對浏覽歷程的觀念。1968年，古得曼(Kenneth Goodman)在他的書中頒發了『古得曼浏覽模式』(the Goodmm Model of Reading):『浏覽歷程之心理說話素質』。古得曼 翻譯研究目 翻譯，並非在探討浏覽教學方式，它主要 翻譯重點，是從心理語言學的觀點，來看閱讀的歷程，也可說是描寫個別的思惟（心理學）與說話（說話學）被應用在閱讀行為上的的關聯。「古得曼閱讀模式」指出，「閱讀」並非一個字母接一個字母、或一字接一字 翻譯逐字編碼過程，而是一種「心理語言的猜想遊戲」－－間讀者天然地按照文字上 翻譯字形字音、（graphophonic）、語法（ syntactic）、和語意（ semantic）等線索，來建構文章 翻譯意義，從讀者對該文字所要轉達訊息的預期，和從語言如何産生感化的常識來猜測，讀者選擇性地抓取文字，並同時應用這三種線索系統，最後建構詞句的意義 翻譯社
b.全語強調對語言、學習者及教師的尊重。
(2)社會語言學研究的影響
a.「閱讀是一個心理說話的猜謎遊戲」（心理說話學 翻譯概念）
a.溝通的需求是語言進修 翻譯起點；幼兒是透過與周遭親人 翻譯互動過程自然地習得口頭說話。（說話成長的研究發現）
B.語言理論：
d.全語激勸進修者為了自己的目標，利用各類情勢的語言和文字，並且能勇於冒險嘗試。
b.兒童可以在一個文字富厚的情況中，自然地習得書面語言（即文字系統；讀寫萌發的研究發現）
而在近代有關語文成長的研究根本方面，全說話的概念除源自於讀寫萌發的研究，並且參照了社會說話學家、心理說話學家、和兒童讀寫成長和教育 翻譯研究者所配合積累的研究發現 翻譯社社會說話學探究口頭語言或書面說話運用 翻譯社會情境，著重於從社會情境中瞭解語言運用者的溝通意圖。而按照心理說話學的概念，浏覽不是一個字一個字的 翻譯解碼進程，而是一種心理語言的猜測遊戲，讀者參照其對於訊息的預測和語言運用的知識，同時運用字形、句法、和語意 翻譯線索以建構文字的意義。

除了心理說話學的衝擊，社會說話學家也對全說話概念有關頭性的影響。社會說話學家，一如其字面上 翻譯意義，是專門在採究語言的社會面向，也可說是採究說話之口頭和書面形式在使用時 翻譯社會情境的專家 翻譯社要瞭解語言與思想之間的關係，應有一個根基信心：若是我們沒有理解「說話利用者的溝通意圖」，我們就無法了解語言所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72）。因此，我們必須要看語言發生時 翻譯社會因素，才可能檢視該語言的溝通意圖。
a.全語的進修指的是一個「完全的學習者」在一個「完整的情境」中學習「完整 翻譯語言」 翻譯社
全說話之成長歷程便可歸納以下：
廣義而言，全語言並不是一種語言教學法，而是一種教育哲學觀，其主張的天然學習觀點可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊和福祿貝爾 翻譯教育思惟。盧梭順於天然的教育抱負，以兒童為本位，強調幼兒 翻譯感官和什物經驗；裴斯塔洛齊認為教育的目標，在使人類的各項能力得到天然循序的平衡成長，主張教育應應用感官，直接與現實事物接觸，而取得直接的經驗；福祿貝爾主張教育 翻譯功能在於開展天賦的能力，教育是一段自內向外展開的歷程，幼稚園的首要目標即是引導幼兒的成長，讓幼兒藉著遊戲、進修、與手工創作等自我舉動，成長內涵的本性與潛能 翻譯社

A.學習理論： 學習是個體透過與環境 翻譯互動，主動建構意義及知識的過程（建構主義、社會建構主義）
是以，全說話並不是一種教授教養方法，而是一種觀點，一種與心理語言學對閱讀歷程觀念符合合的「浏覽講授觀」。它不是一套教材，不是一系列冊本，不是一種經驗，也不是一種實務。正如 Altwerger， Edelsky以及 Flores等人（1987）所指：「它一定會走向實務界，但它本身並不是實務」（p﹒145） 翻譯社有「全語言」概念的老師會在其教學實務上應用很多方式，諸如：在教室中供給大量的幼兒文學讀物，締造一個書寫區；在課程計畫時，採取單位主題 翻譯社
綜合近代有關語文發展 翻譯研究顯示，兒童學習語言是成長式的，他們在富厚的語文情況中，常天然地進行談話、浏覽、和書寫的經驗；兒童在與方圓人們談話中天然地進修措辭，從平常交談中成長他們自己的語言規則系統；兒童在進入學校接管正式 翻譯識字講授之前即已在平常糊口中入手下手閱讀，而如果成人過於強調孤立 翻譯字彙教學，常會阻礙兒童 翻譯閱讀過程；兒童的寫字最先於畫圖，兒童藉著畫圖和塗寫以溝通信息，與方圓的成人和火伴們分享和接洽他們寫 翻譯字。這些研究後果亦配合形成了全語言的理念根蒂根基。註釋
2.就心理說話學和社會說話學兩方面之接洽 翻譯社
對於全語言的界說，可歸納如下：
1.根本理論來源
c.學習的焦點是真實 翻譯言語(speech)及語文事務的「意義」不是說話自己。
（三）全說話的理論根本
C.說話進修理論：
（一）界說

二十世紀初，美國教育家杜威的教育觀點，也影響全語言的兒童中心取向。杜威主張教育的本質就是生長，教育 翻譯歷程即是經驗繼續不斷 翻譯重新組織、構造、及構成 翻譯歷程，在兒童的發展方面應是以兒童為中間，遵照兒童的愛好與能力，培育兒童的想像力、好奇心、機靈、締造力與感情，並重視「由做中學」的具體經驗 翻譯社再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調主動進修 翻譯觀點，也影響全語言 翻譯取向 翻譯社皮亞傑主張知識是個體與情況 翻譯交互感化中，經過自我紀律的進程，從個體內在所產生的建構；維高斯基則強調學校 翻譯學習過程需能經過每位兒童的內在心智，激發兒童的成長進程。