munozc3tbfy5@outlook.com

邁蒂利文翻譯翻譯社

    所以佛在《四十二章經》感嘆：「人繫於老婆舍宅，甚於監獄。監獄有散釋之期，老婆無闊別之念。」一天二十四小時，我們回憶一下，二十四小時裡面天成翻譯公司們有幾多時候心繫極樂？又有幾多時候心繫娑婆？我們心繫娑婆的時候多，心繫極樂的時候少；少得可憐，微不足道。二十四小時傍邊有十分鐘想徃生嗎？這個比例太懸殊了翻譯這是一天的狀態，假如天天都是如許，再如許下去，年復一年，天成翻譯公司們拿什麼往生？才知道我們有多危險，海賢老和尚、師父上人，都是時時刻刻想往生，那是叫做真信切願翻譯

    良藥苦口，良藥苦口，祖師無限慈悲，讀到如許的開示，我們如獲珍寶。這篇開示名《念經切要》，名符其實，切中關鍵，巨匠確實是修行的過來人，直扶病源，語語利落索性。這篇開示固然篇幅不大，只有七百多字，可是它在淨宗中的分量，絕對不輕，對於指點天成翻譯公司們念經，有切實下手處翻譯提醒人人高度注重文中兩個處所：

    光陰如梭，戒學研習班即將結束。這一次，天成翻譯公司們在澳洲淨宗學院集會，未來天成翻譯公司們在西方神仙世界集會，誰人會叫蓮池海會。五十年後、一百年後的人們回憶公元二０一四的秋季，淨空老法師這一次在澳洲圖文巴的這一次講經嘉會，就似乎我們現在回憶三千年宿世尊活著講經法會一樣翻譯

    我們剛才聽到自了師的告訴，也看到文字了，確切給天成翻譯公司們現前大眾，他是代佛，代表祖師盛德給我們當頭一棒翻譯這一棒能不能打醒？但願有打醒的，當然不能打醒的還很多，由此可知眾生的業障有多重翻譯主要的是回過頭來看看本身，才真正得受用；假如不克不及回光返照，我們這平生往生淨土確實有問題。

    釋迦牟尼佛給我們表演一生教授教養，師父上人給我們重演平生教授教養翻譯「一代時教，浩若淵海。其事實暢佛普度眾生之本懷，唯淨土一法罷了。」講其他的法門，「如來普度眾生之心，鬱而未暢」，印光巨匠說的。釋迦牟尼佛給天成翻譯公司們表演極暢本懷的淨土大法，師父上人給我們重演。

    我們先把這篇開示重頭至尾讀一遍，再把重點的處所提一下翻譯
   「念經求生淨土一門，元是要了存亡大事，故云念經了生死翻譯今人發心，因要了死活，剛剛肯念佛，只說佛可以了死活，若不知死活根株，究竟向何處念？若念經的心，斷不得生死根株，若何了得存亡！如何是死活根株？前人云：業不重不生娑婆，愛接續不生淨土，是知愛根乃存亡之根株，以一切眾生，受生死之苦，皆愛慾之過也翻譯推此愛根，不是此生有的，也不是一二三四生有的，乃自從無始最初有生死以來，世世代代，捨身受身，皆是愛慾流轉翻譯直至今日，翻思疇前，何曾有一念暫離此愛根耶！如斯愛根種子，積劫深摯，故存亡無限。本日剛剛發心念經，只望空求生西方，連愛是存亡之根的名字也不知，何曾有一念斷著！既不知存亡之根，則念佛一邊念，存亡根只聽長，如此念經，與存亡兩不相關。這等任你若何念，念到臨命終時，只見存亡愛根現前，那時方知念經不得力，卻怨念佛無靈驗，悔之遲矣！

    下面十祖截流大師的一段開示與憨山巨匠的《示念經切要》不約而合，千篇一律翻譯上面印祖說過，「憨山示生作截流。」兩人是一不是二翻譯

    憨山大師固然不是淨宗的祖師，可是淨宗的十祖是他再來的。淨宗十祖截流巨匠的父親名全昌，乃宜興老儒，與憨山巨匠為友，憨山巨匠圓寂後三年，一天晚上全昌夢見憨山大師進臥室，隨後，截流巨匠出生避世，由此全昌為兒子命名為「夢憨」。所以印光巨匠作的淨宗諸祖讚頌，裡面說「憨山夙願還沒有酬，故復示生作截流。」平常說的浄宗第十代祖師虞山普仁行策大師，即是截流巨匠翻譯

    3、憨山大師開示

    《釋迦譜》仿佛有一段公案，大概是這樣：釋提桓因請佛到忉利天說法翻譯世尊爽利的應許了，他說：「逛逛走，我的四眾弟子大多懈怠、懶散，不聽天成翻譯公司講法，目下當今我就不告知他們我去哪裡，也不帶酒保(就連他最貼身的阿難尊者也沒有帶去)，讓他們嚐嚐渴慕於法的滋味。」渴慕於法是指對法的企求如同了渴了對水的企求一樣。於是世尊伸臂剎那間到了忉利天宮。世尊失蹤了三個月，在忉利天宮說法美滿以後，回到世間，就告知大眾，不久他要入滅了。於是門生們悔懼交至，痛苦不勝翻譯

    弟子拙笨，不懂用什麼文句來形容師父上人，師父上人真是慈悲到了極處，念念希望眾生早一天成佛，不要再在六道裡勾留。惟恐我們不能往生，還要再來輪迴刻苦。上根的，像海賢老僧人那種根性，讓你一句佛號不拐彎，念到底；中根的，語重心長給你講事理，指導你堅信、發願、念經，爭奪這平生能往生。下根的，業障太重，不願意念佛的，窮盡變法各種善巧利便引誘你；希望翻譯公司五戒十善這平生先保住人身，來生、來來生接著再幹。遇緣念佛，終究老是要把天成翻譯公司們都拽到神仙世界，不忍我們仍在六道輪迴裡面頭出頭沒翻譯

    四、結尾

    憨山大師雖然不是淨宗的祖師，但是他對淨宗進獻很多。參禪大徹大悟，通宗通教，勸人念佛求往生。巨匠著作等身，清代趙鉞居士從《憨山巨匠全集》節錄出二十二篇開示習禪修淨學人的法語，編成一書《憨山巨匠淨宗法要》翻譯一九五０年這本書在香港大嶼山寶蓮寺的廢紙堆中被人發現，於是印刷流通。我們再從《憨山巨匠淨宗法要》摘錄三段供養大師參考：

    我們都但願師父上人久長住世，沒錯，可是我們得拿出步履啊！各人記不記得李炳南老居士為什麼提早走了呢？沒有人依教奉。所以想留住師父上人，天成翻譯公司們要依教奉行，各人要發心，你也發心，他也發心，我也發心，聽者、聞者都發心，發心做什麼？發心做真念經人!發心真求往生!師父上人講了一生經，不就唯一但願我們都能往生成佛嗎？尤其是落發眾，要帶頭念佛求往生，不要以為你還年青，要學些大經大論，要建個大廟，要幹一番大事業……翻譯公司把這些事暫先放一放，先辦死活大事翻譯因為無常不會等您準備好了才姗姗來遲，能包管我平生會活到老嗎？無常俄然到來，天成翻譯公司死往哪裡去？也不消急著去講經，道業未成去講經，「類似利他」，不是真正利他。今天決議往生神仙世界了，才不枉出家一回。最後，以夏老居士的一首偈來竣事今天的陳述：

◎淨空老法師開示

    所以我們總但願學佛的同修要做個好模樣，那就是真正護持佛法，讓社會大眾看到佛的形象，佛不在了，我們所表演的就代表佛的形象，是否是釋迦佛昔時的形象。佛法興旺眾生有福，佛法衰了眾生可憐。天成翻譯公司們到這個世間來，得人身、聞佛法，又聞到淨宗，又遇到真正善常識，多麼幸運！------------（開示完全文字後補）

    念經並非枯燥無味的，印光巨匠說：「念佛之樂，唯真念經者自知翻譯」念經的樂趣，天成翻譯公司們體味不到，海賢老僧人體味到了，愈念愈喜好念翻譯這一句佛號老人家念了九十二年，安閑往生。從老僧人身上，我們自詡為念經人的人，是時刻在心裏深處作一次徹底的自我反省。檢討天成翻譯公司們的信願，檢討我們念經的工夫，不要掩耳盜鈴，不要裝模作樣，不要排場行持，這一句阿彌陀佛，我們倒底念得怎麼樣？

    憨山巨匠與蓮池巨匠、蕅益巨匠、紫柏大師、並稱為明末「四大高僧」，至今肉身不壞，與六祖惠能肉身同在廣東南華供奉翻譯對憨山巨匠我們有點陌生，然則對於對蕅益巨匠我們就不生疏了翻譯蕅益巨匠二十四歲那年同心專心想星期憨山巨匠為剃度恩師，然則其時憨山巨匠遠在廣東曹溪，緣不成熟，蕅益巨匠只好在憨山巨匠的高徒雪嶺禪師座下剃度落發。蕅益巨匠是什麼人，可想而知憨山大師非同凡響。

    尊者師父上人慈悲、諸位善常識慈悲，阿彌陀佛翻譯不肖弟子釋自了唐突講演的標題問題是：「佛一邊念，死活愛根一邊長」—從海賢老僧人檢討我們求往生的信願(三）

    為什麼信、願、行不到量呢？基本緣由沒有出離心翻譯出離心就是「厭離娑婆，欣求極樂」的心，「厭離娑婆，如獄囚之冀出牢獄。願生極樂，如窮子之思歸田園翻譯」我們連一點模樣都沒有，出離心是信願的內在翻譯

    海賢老僧人經常警告身邊人，「好好念佛，成佛是大事，其他什麼都是假的。」老和尚的話若是你能引發共鳴，聽到他那麼說，心想：對啊，我就是這心態，一切都是假，只有念經成佛才是真的。那是實實在在想到神仙世界去，迫不及待，那麼，翻譯公司求往生不是空求，不會失；否則，趕忙加工用行。

    報告過程當中恐有錯誤，懇請師父上人及諸位善知識批評斧正，不吝珠玉，望眾慈悲，布施歡樂。阿彌陀佛翻譯

    憨山巨匠勸天成翻譯公司們放下，言詞痛切，不過是為了震動我們，因為我們麻痹不仁太久了！對死活的大事無動於衷。大家城市說，哎呀，放下真難啊！放不下、放不下。其實，哪有放不下的？而是我們捨不得放，想一想看是否是？捨不得後代，後代的子女仍是捨不得，樣樣要操心，捨不得翻譯公司銀行裡的存款、捨不得你名下幾處房產、捨不得他人對你的尊重讚嘆……這些都是一條一條的繩子，把我們牢牢綁在六道輪迴裡面。捨不得放，那麼生死的根就繼續滋生，無量劫又無量劫，不知什麼時候才能出頭。天成翻譯公司們對於愛的，牽腸掛肚；對於恨的，耿耿於懷。這怎麼可以或許往生呢？

                                              不肖弟子釋自了叩呈  二0一四年九月二十七日

    祖師們都告知我們，念經秘訣是萬修萬人去，可是現今萬修只有兩、三人去。問題出在哪裡？印祖一語道破：「永明所謂萬修萬人去者，指信願俱足者言也。」真信切願，就萬修萬人去；信不真、願不切，就變成萬修兩、三人去。

    祖師舉個比方，一艘船，萬事俱備要啟程，但船頭一樁，被纜索繫住。這就比如念佛人啊，成天念經，可是西方還很遙遠，往生沒有掌控，什麼緣由呢？「愛樁未拔，情纜猶牢故也。」即是憨山巨匠前面說的「生死愛根沒斷」，至命的障礙。截流大師接下來教天成翻譯公司們對治的辦法：
   「若能將娑婆恩愛視同嚼蠟，不管忙閒消息、苦樂憂喜，靠著一句佛號，如須彌山類似，一切境緣，無能搖動。或時自發疲懈，惑習現前，便奮起一念；如倚天長劍，使懊惱魔軍，逃竄無地；亦如紅爐烈火，使無始情識，銷鑠無餘翻譯此人雖現處五濁之鄉，已渾身坐在蓮華國裡，又何待彌陀授手、觀音勸駕，而始信其往生哉？」

    天成翻譯公司們在進修進程傍邊，常常提到科學的成績，為什麼？它能輔助我們觀照，匡助我們看透，幫助天成翻譯公司們放下。------------愛是懊惱，不是功德，愛是六道輪迴的根本，這個器材不去掉不能出輪迴。狂妄，狂妄是瞋恚的根，嫌疑是愚癡的根，我們學習聖教，最主要是不能思疑，可是我們今天嫌疑養成習慣，科學第一個講思疑，頭一個就是教你嫌疑，不知不覺染上嚴重的習慣，所以天成翻譯公司們為什麼入不了聖教？就是疑沒有斷乾淨。

    我們而今，若是阿彌陀佛而今就來接天成翻譯公司們去神仙世界，立時就走的，大部份人當場嚇跑翻譯我想往生，但不是現在翻譯天成翻譯公司還有這件事要做，還有那件事要辦……這類貪戀世界的心，就是天成翻譯公司們往生最大的障礙翻譯所以我們這種求往生是空的，空殼。哄人要求往生，佛真正來接我又捨不得走。

    世尊昔時活著，王舍城昔時有三分之一的人知道釋迦牟尼這個人，而且現場聽過佛講經說法；有三分之一的人聽過釋迦牟尼這個人，平生沒有見過面，沒有現場聽過他講經；有三分之一的人平生都沒聽說過釋迦牟尼這個人，平生沒有見過面。不知道佛法翻譯這樣翻譯公司就知道你是多麽的幸運！中國今朝十四億生齒，你是哪一個三分之一？生怕是三十分之一。師父上人此刻活著，就如世尊昔時活著一樣，而翻譯公司來到他的身旁。

    (二) 憨山大師《示修淨土秘訣》：
    「念經需要為存亡心切，先斷外緣，單提一念，以一句阿彌陀佛以為命根，念茲在茲，心心不斷，二六時中，行住坐臥，拈匙舉箸，折旋俯仰，動靜閒忙，於一切時，不愚不昧，並無異緣。如斯專心，久久熟練，乃至夢中亦不忘失，寤寐一如，則功夫綿密，打成一片，是為得力時也翻譯」

 

    我們信，百分之九十九信，還有一分懷疑，那一分可不能看輕它，這李教員經常告知我們，那一分起感化，就把你所有工夫毀掉了翻譯天成翻譯公司們對聖教不疑，多難！------------海賢老僧人最後表的法是拿到這個《僧讚僧》，那是什麼？那是挽救淨土。目下當今在這個時期，毀謗淨土的人、排擠淨土的人太多了，能量太大了，史無前例翻譯有一個法師送我四個字，「浩劫浩劫」，跟我說的，天成翻譯公司確切是如此。
   天成翻譯公司也放四個字放傍邊，我把它連起來，「浩劫大忍」，要修忍辱波羅蜜，我能忍耐。「大忍浩劫」，這二個難字，一個是困難的難，一個是災難的難，天成翻譯公司們才能渡過，沒有忍辱波羅蜜就完了，不克不及起怨恨，要生恻隱心，他為什麼這麼做？我們傳統文化丟掉兩百年了，前一百年忽視，還有一點樣子，沒有人真幹了；比來這一百年模樣都沒有了，這就多難題。

    這是大部份人的通病，憨山大師有一帖對治此病的良藥：《示念經切要》，今天我們一起來學習。